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神道形式の葬式「神葬祭」においてもお供え物という考えがあります。 そのお供え物ですが神葬祭においてお供え物の意味としては二つあるように思っています。一つは亡くなられた方（故人）に対するお供え物。もう一つは神葬祭を執り行う場合の 祭壇に飾るお供え物です。 どちらも「お供え物」という言葉で双方とも意味が通じますので、それぞれの意味や違いを理解しないと思わぬ失敗をすることもあります。 そのお供え物について述べていきます。 故人に対するお供え物の場合 はじめに「お供物」とは、「葬儀や法要の際に、故人を偲んだり、その魂を慰めたりするためにお供えするもの」とされています。 神葬祭に適したお供え物は、基本的に食べ物関係が良いとされています。 具体的には果物やお菓子、故人の好きだった物の他、神の恵みとして捉えられている海産物（魚等）や、神聖な飲み物とされるお酒をお供えすることもあります。 ただし、海産物は地域や葬儀会場によっては不適切な場合があります。どうしてもという場合は、海産物をお供え物として持参しても良いのかどうかを葬儀に関わる神社の神職や 葬儀場に確認するのが良いと思います。 逆にふさわしくない物とされるのが、ろうそくや線香です。どちらも仏教式では良いとされますが、逆にそのイメージが強く、神前に供えるものとしてふさわしくないとされているため、 避けたほうがよいでしょう。 これら以外では、米・塩・水など、神道の行事には欠かせないお供え物を神葬祭でもお供え物とする場合もあります。 つぎにお供え物にかける掛け紙ですが、のし飾りの付いていないものを選びます。 何故なら、のし飾りはおめでたいことがあった相手に贈る物に掛けるのし紙に付いていますが、神式葬儀は弔事であるため、おめでたい意味を持つのし飾りが付いた紙をかけるのは不適切です。 では具体的にどの様な物が良いのか言うと、のし飾りが付いていない、弔事に適した種類の水引が印字されている掛け紙をお供えの品物にかけます。いまは数多くの掛け紙が市販されていますから そこから用途に合ったものを選べば大丈夫です。余談ですが、東日本の場合は黒白5本結びきり、西日本の場合は黄白5本結びきりになっているものを使うとも言われています。 表書きには、「御供」、「奉献」、「奉納」等と書きます。さらに細かく言うと、故人のご不幸を悲しむ気持ちを示すために、表書...

まだ神道形式で葬式や法事を行うケースは少ないのが実情だと思います。それほど葬式や法事といえば仏教形式がほとんどだからです。 ただ、今までがそうであるからと言ってこれからもそうなるとは限りません。昨今の神社ブームから改めて神道に関心を持った人は多く、人生の最後は神道形式で式を行いたいと 考えている人は年々増加していると聞きます。 そのような中、突然神道形式の式に出席する事になり慌てないために、事前に予備知識として少しは頭に入れておいて損はないと思います。 以下出席する立場になった時のあれこれを説明します。 服装や小物にお花について 出席する際の服装ですが、世間一般的に葬式に出席する時用の服装で問題ありません。特別変わったものを身に着ける必要はなく、仏教形式の場合と同じく喪服を着用します。 男女ともに色は黒で、靴下やストッキング、バッグ、靴といった小物も黒で合わせます。小物やアクセサリー類は派手なものはNGです。 結婚・婚約指輪以外のアクセサリーは極力着用しないようにするのがベターです。神道と仏教は違いますが葬儀に出席する時の服装は共通していると言えます。 ただし、違いもあります。数珠です。数珠は仏教で使う仏法具です。当然神道では使いません。したがって、神道形式に場に数珠はNGです。 祭壇を飾るため、又は亡くなられた方を偲んで故人にお供えするために花を用意することもあるかと思います。それを供花（「きょうか」又は「くげ」）といいます。 神道の場合、白い菊が一般的によいとされています。理由は菊の花の匂いはお香の匂いと似ているから、菊の花は食べた人を長寿にすると言われているからといった理由があります。 他には、皇室の紋章が菊であり、花言葉が「格調が高い」という意味があることから用いられるなどといったことも言われています。 また白色が選ばれている理由は、白色は穢れがない色とされているからです。 逆にトゲのあるバラや、故人の好みであっても、派手な色の花も葬儀の場にはそぐわないため、避けたほうが無難といえます。他には蓮の花。 蓮は仏教を代表する花であることから、神道では備えません。 香典袋の表書きや金額について～～御祭祀料？玉串料？～～ はじめに、香典とはどういうものなのでしょうか？ 簡単に言いますと、故人の葬儀を行う際に、故人のご親族や知人・友人の方などがご遺族に対してお渡しする...

最近は神社に参拝する人が増えていると言われます。パワースポット、御朱印集め等きっかけや入口は人それぞれですが、そこから神道自体の考えや神道の行法、 所作等に深く傾倒する人もいます。そしてその延長線上に自分の葬式を神道形式でと考える人まで出始めております。 話は変わりますが、全国にはそれぞれに地域に葬儀社があり、亡くなられた方の葬儀を執り行っています。ネットが当たり前の現在、葬儀社も他の職種と同じように 自社のHPを開設し葬儀についてのあれこれを本当に事細かく説明して掲載しております。それらの中に神道形式の葬式「神葬祭」「50日祭」についての説明が掲載されています。 ただ、掲載されている内容を見ると葬式の説明、又は出席する場合の心得等が中心で身内として執り行う側についての説明は少ないといえます。 さらに式を執り行う神主の方への接し方、謝礼等についても詳しい説明は無いに等しいのが現状です。 そこで以下についてそのあたりを述べていきたいと思います。 神主とは？その名称の意味と神葬祭における役目 人が亡くなった時に行うのが葬式です。普段私たちが葬式と聞いてイメージするのは「仏教の教えや考えに基づいて行っている葬式」であり、分かり易く言うと「仏教形式の葬式」 です。「仏教の教えや考えに基づいて行っている葬式」があるのですから、当然神式「神道の教えや考え、作法に基づいて行う葬式」もあるのでは？と思います。 その答えとして、神道形式の葬式が存在しその名称を「神葬祭」と呼んでいます。つまり、神葬祭といわれた時は「神道形式の葬式」の事を言っていると思ってください。 さらなに、神道の施設や建物といえば神社です。神社には神主様がいます。で、その神主様と似たような意味で「宮司」「権宮司」「禰宜」「権禰宜」と言われる方がいます。 では、その違いは何でしょうか？ そもそも「神主」とは、神社で神に仕える神職の長で、中心になって神を祭り、祭儀、社務を行う代表的な役割を担う人のことをさした言葉でした。 そして現在では、神主と言うと「神職を行う人の総称として使われる言葉」になっています。神主には職階があり、「宮司」「権宮司」「禰宜」「権禰宜」はその階級名です。 神葬祭を進めるのは、厳密に言いますと「宮司」になります。「宮司」は神社の代表で、どの神社にも代表宮司が一人おられて、その神社が行う宗教儀式に責...

日本人は無宗教であるとよく言われます。しかし、当人達が気付いてないだけで日々の暮らしや人生の節目に神道由来の儀礼儀式を何の疑問も持たずに行っています。 それだけ私達の日々の暮らしの中には神道が深く関わっている証拠とも言えます。さらに言えば、あまりその方面に関心がない人でも儀礼として否応なしに経験する場合もあります。 その代表と言いますと、結婚やお葬式になるかと思います。結婚の場合ですと「神前結婚式」を挙げられる方も多いと思います。 それに対してお葬式はどうでしょうか？古くは奈良時代の頃から、人が亡くなった時の儀式（葬式）については仏教の影響をうけておりました。 余りに長い間、葬式については仏教の影響を受けておりいつしかそれが当たり前のようになっていました。仏教形式の葬式の事を分かり易く「仏式葬儀」とも言われたりします。 それに対し、神道形式による葬式も古くは江戸時代頃から行われ始めましたが、一般的に広く開放されたのは戦後からと言われています。 そのため神道形式の葬式については、名称は聞いたことはあってもその実態はあまり知られておりませんでした。昨今の神社ブームから神道に関心を持つ人が増えてきたと同時に、 興味や関心はあるけどよくわからないという話もよく聞かれるようになりました。 今回は神道形式によって行われる葬式「神葬祭」（しんそうさいと読みます）をできるだけ分かり易く紹介していきたいと思います。 その前に、神道を理解するうえで重要な事が二つあります。一つは、神道は穢れを忌み嫌い清浄を尊ぶという事。もう一つが神道の持っている死生観、です。 一つ目の「穢れを忌み嫌い清浄を尊ぶ」の「穢れ」（けがれと読みます）とはどういう事なのでしょうか？単に「穢れ」と言っても、「血の穢れ」や「死の穢れ」のように 様々な種類の穢れが多く存在すると神道では考えられております。それらを祓ったり取り除いて清浄な魂や体であることを重要視されています。 二つ目の死生観。神道の考えでは、人は亡くなって体は消滅してもその魂は消滅せず幽冥界にいって神となり現世の子孫を見守り続けるという考えです。 先祖崇拝もここからきています。 この二つは神道の葬式には直接関係ないかも知れませんが、神道を理解するうえで極めて重要なことだと思っています。 神道に限らずどの宗教においても「葬式」は儀礼であることから、様々な名...